Z 嫉妒不只是一种人性弱点
嫉妒是一种复杂的情感体验，通常包含愤怒、悲伤、恐惧等多种情绪。当一个人感觉到自己在某个方面不如他人时，可能会产生嫉妒的情绪。从不同的学科角度来看，我们可以探讨嫉妒产生的原因及其背后的心理机制。
从进化心理学的角度来看，嫉妒可能是一种有助于生存和繁衍的适应性特征。例如，在原始社会中，资源稀缺，为了确保自己的基因能够传递下去，个体需要争取更多的资源（如食物、配偶等）。因此，对于那些拥有更多资源的个体表现出嫉妒，可以激励个体去努力获取更多资源以提高自身的生存和繁殖机会。这种嫉妒感可能促使人们采取行动来改善自己的状况或地位。
根据Festinger的社会比较理论，人们倾向于将自己的态度、能力和意见与他人进行比较，以便评估自己的价值。当我们与他人比较时发现自身处于不利位置时，就会产生嫉妒的心理。
Adams提出的公平理论指出，人们希望自己的投入和产出之间有一个合理的平衡，并且希望这个平衡与其他人的平衡相似。当个体感受到不公平时，就会产生不满和嫉妒的情绪。
人类有强烈的归属感需求，即想要成为某个群体的一部分。如果看到别人在群体中比自己更受欢迎或更有影响力，可能会引发嫉妒感。
嫉妒是多因素共同作用的结果，它既与个人内在的需求和动机有关，也与外部环境和文化背景密切相关。理解嫉妒的根源可以帮助我们更好地管理这种情感，避免其带来的负面影响。
嫉妒作为一种普遍的人性特征，其存在具有复杂性，既包含消极面，也有其潜在的积极面。然而，从社会生活中个体行为的具体表现形式来看，嫉妒心理更多地展现出其消极和破坏性的一面。
n 言语攻击与贬低
嫉妒者可能会通过言语来攻击或贬低被嫉妒的对象，以削弱对方的自信心和地位。这种表现往往带有明显的攻击性和贬低性，如使用讽刺、挖苦等言辞。
n 疏远与排斥
嫉妒心理可能导致个体与被嫉妒对象之间产生隔阂，表现为疏远、冷漠甚至排斥。嫉妒者可能会故意避免与被嫉妒对象接触，或者通过拉拢他人来孤立对方。
n 模仿与攀比
嫉妒者可能会试图通过模仿被嫉妒对象的言行举止、穿着打扮等方式来提升自己的形象，以缩小与被嫉妒对象之间的差距。然而，这种模仿往往缺乏真诚和个性，容易显得做作和虚伪。
n 破坏与阻挠：
在极端情况下，嫉妒心理可能驱使个体采取破坏或阻挠被嫉妒对象成功的行为。例如，在工作中故意设置障碍、传播谣言或散布负面信息等。
n 自我贬低与否定
长期的嫉妒心理可能导致个体对自我价值的否定和贬低。嫉妒者可能会陷入自我怀疑和自卑的情绪中，无法正视自己的优点和成就。
尽管嫉妒心理主要展现出消极面，但理论上也存在一些潜在的积极因素，这些因素在实际生活中较难直接观察到，且需要个体具备较高的自我觉察和情绪管理能力。
n 激励自我提升
在某些情况下，嫉妒心理可能激发个体对自我提升的渴望。当个体意识到自己在某些方面不如他人时，可能会产生努力追赶和超越的动力。然而，这种动力需要建立在健康的竞争意识和自我认知基础上，否则容易演变为过度的竞争和攀比。
n 促进自我反思
嫉妒心理也可能促使个体进行自我反思，思考自己的不足和需要改进的地方。然而，这种反思需要个体具备客观、理性的态度，否则容易陷入自我否定的情绪中。
Z 历史第一阳谋之金刀计
前燕吴王慕容霸是前燕皇帝儁（jun）的弟弟。因为他才能出众，他父亲给他起的名字叫"霸"。慕容儁很妒忌这个弟弟，在他当上皇帝后，就把弟弟的名字改为"垂"。（金庸老先生天龙八部中慕容复一直念念不忘复国的先祖）
东晋海西公太和四年（公元369年），东晋大司马桓温大举进犯前燕，形势十分危急。慕容垂率兵迎击，在枋头把桓温打得溃不成军。当他返回京都邺城时，威名大震，成为万众瞩目的人物。太傅慕容评非常忌恨他。慕容垂要对立有战功的将士进行奖赏，慕容评故意压着不办。两个人为此在朝堂上争得不可开交。可足浑太后历来厌恶慕容垂，她不仅贬低慕容垂的战功，而且与慕容评合谋要杀了慕容垂。太宰慕容恪的儿子慕容楷和慕容垂的舅舅兰建得知他们的阴谋，连忙通知慕容垂，让他先发制人。慕容垂自然不会坐以待毙，和嫡长子慕容令商量了一下，决定继承慕容家的优良传统，学习慕容吐谷浑和慕容翰的经验，以出猎为名，逃离邺城。本来的出走打算是重回龙城，没想到途中被慕容垂的小儿子慕容麟出卖，慕容垂一行人只好改变计划，投奔前秦。而这一走，自毁长城的前燕，正式进入亡国倒计时。
得知慕容垂投奔的消息，前秦天王苻坚亲自到郊外相迎，颇有曹操跣足迎许攸的味道，《资治通鉴》是这样记载：（苻坚）执手曰：天生贤杰，必相与共成大功，此自然之数也。要当与卿共定天下，告成岱宗，然後还卿本邦，世封幽州，使卿去国不失为子之孝，归朕不失事君之忠，不亦美乎！垂谢曰：羇旅之臣，免罪为幸；本邦之荣，非所敢望！坚复爱世子令及慕容楷之才，皆厚礼之，赏赐钜万，每进见，属目观之。关中士民素闻垂父子名，皆向慕之。（《资治通鉴·卷第一百二》），可见，苻坚对慕容垂很是优待。
辅国将军王猛对苻坚说："慕容垂父子是龙虎般的人物，无法驾御，只要际会风云，他们就会翻江倒海，称王称霸。不如趁早除掉他们。"
苻坚哈哈一笑，说："不能这样。我正招揽各路英雄，准备廓清四海，为什么要杀他们呢？况且我已经接纳了他们，怎能自食其言呢？"
他没有采纳王猛的意见，反而任命慕容垂为冠军将军，对慕容垂的亲属也都给予优厚的待遇。
王猛知道慕容垂绝不会长期甘居人下，将来必有一天会成为前秦的强敌。可是，前秦王苻坚为了笼络前燕的人心，不仅没有除掉慕容垂，反而给慕容垂十分优厚的待遇。在这种情况下，王猛只好暗中用计来对付慕容垂。
公元370年，前秦以王猛为统帅发兵征燕。出征前，王猛亲自向苻坚请求以慕容垂长子慕容令作为向导，出任参军。出征的前一晚，慕容垂府上来了一位客人，正是王猛，一来是王猛在前秦位高权重，深受苻坚信任，二来慕容令在王猛帐中，自然希望好好照顾。慕容垂丝毫不敢怠慢，盛宴为王猛践行，酒过三巡，菜过五味，王猛话锋一转，说了那么一句话“今当远别，何以赠我？使我睹物思人”，《资治通鉴》还用了“从容”一词来形容王猛的表现，用计而面不改色心不跳，可见这位王丞相绝对的演技派影帝，慕容垂到底是粗人，论心机深沉哪里及得上王猛，身边又没有其他的东西，慕容垂随手解下腰间金刀送给了王猛，此时他尚且不知自己已经陷入王猛的陷阱中。
大军快要达到洛阳，王猛又开始了他又一步计划，他买通了慕容垂的帐下亲信金熙。金熙手拿慕容垂的金刀来到慕容令帐中，带来了所谓的慕容垂的口信 “你我父子之所以投奔于此，无非是避祸。如今王猛心胸狭隘，数次想排挤我们，而苻坚表面上对我们礼让有加，但其心实在难测。估计我们父子仍然难免一死，况且最近听说燕国皇帝于我们走后颇有悔意。我现在已经在逃亡路上了，你不走更待何时？事起仓促，来不及写信，特派人传口信，以金刀为证。”事关重大，加之行军途中和慕容垂没有联系，不由得慕容令不信，怎么办，是走是留？思前想后，慕容令想燕国毕竟是祖上心血，父亲一定不忍见它灭亡，决定追随父亲回到燕国。于是慕容令借打猎为名，重回前燕。
王猛立即上书苻坚，奏明慕容令叛逃的罪状。慕容垂听说后，害怕株连自己，连忙出逃，结果在蓝田被追兵赶上，押回长安。令王猛没想到的是，苻坚并没有责备慕容垂，相反安慰他：“你因为自家、朝廷争斗，委身投靠于朕。贤人心不忘本，仍然怀念故土，这也是人各有志，不值得深咎。然而燕国行将灭亡，不是慕容令所能拯救的，可惜的只是他白白地进了虎口而已。况且父子兄弟，罪不株连，你为什么过分惧怕而狼狈到如此地步呢”，对待慕容垂仍然和以前一样。
前燕见苻坚如此厚待慕容垂，以为慕容令是前秦派回的奸细，就把他发配到龙城东北六百里处的沙城。慕容令知道自己无法逃脱灾祸，就率领几千名成卒起兵造反。沙城的守将涉圭佯装投靠慕容令，取得慕容令的信任，然后利用当值的机会袭击慕容令。慕容令仓皇中，只身逃跑。涉圭带兵追击，在薛黎泽杀了慕容令。
金刀计这一历史上非常知名的阳谋事件反映了参与其中的人物所表现出来的人性弱点，主要是由嫉妒衍生的猜忌心理。
慕容垂离开前燕投奔前秦就是因为受到慕容评与太后可足浑氏这两人的直接猜忌和忌恨，不得已更名并想方设法逃离前燕以规避被迫害的下场。而作为前秦王苻坚最信任和重要的权臣王猛（这哥们确实猛，称得上五胡乱华时期最牛的人之一），可能因为担心慕容垂的才能和声望及其家族在前秦朝廷中的影响力会威胁到自己的地位，当然主要是担心危害到前秦的安危，从而策划了金刀计。这种猜忌心理驱使他采取极端措施来削弱慕容垂的力量，不惜牺牲可能有益于国家的人才，反映了他个人性格上的缺陷。两个当时最牛的人这一碰撞，还是王猛更胜一筹，慕容垂被弄得狼狈不堪，要不是苻坚的宽仁，后面还有没有慕容垂大展宏图的表现可能都是两说了。
金刀计不仅展现了个人间的复杂关系，还反映了人性中的猜忌、嫉妒、恐惧等弱点，这些弱点在特定情况下可能被放大，进而影响决策和行动。
司马光评论此事说：“过去，周朝得到微子而得以改变商朝的命运；秦国得到由余而称霸西戎；吴国得到伍员而攻克强大的楚国；汉朝得到陈平而诛杀了项羽；魏国得到许攸而击败了袁绍。这些都是敌国的杰出人才，他们来到本国效力，成为夺取胜利的重要资本。王猛明知慕容垂的心难以完全信任，但他难道没想到燕国尚未灭亡吗？慕容垂因为才能出众、功勋卓著，无罪却被怀疑，最终穷困而归顺秦国，并没有表现出异心。王猛却因猜忌而急于杀害慕容垂，这是帮助燕国行不义之事并且堵住了其他人才前来归顺的大门，这是怎么可以的呢！因此，秦王苻坚以礼遇慕容垂来赢得燕人的敬仰，亲近他以了解燕人的情感，宠爱他以吸引燕人的民众，信任他以凝聚燕人的心，这样做并没有过分之处。王猛为什么如此急切地要杀害慕容垂，竟做出如同市井小贩般的卑劣行为，仿佛是嫉妒慕容垂受到的恩宠而去诽谤他，这难道是一个品德高尚的君子应当做的吗？”可见即使如王猛这样伟光正的历史名臣，依然难以摆脱嫉妒这一人性的弱点。不过，王猛死后，苻坚后来在慕容垂的唆使下一意孤行大举伐晋在淝水之战中大败而归，导致前秦四分五裂并最终被杀国灭，也可以说部分归罪于慕容垂不为过（见前章淝水之战部分内容）。
《资治通鉴》中此等同类相争时因嫉妒心理迫害一方的行为可谓比比皆是，如孙膑与庞涓同门相残的故事，韩非入秦受李斯嫉妒被陷害之死，战国时期齐国邹忌嫉妒田忌的才能与声望排挤其去国；三国周瑜与诸葛亮之间的纠葛（虽然三国演义有艺术加工成分）；西汉时期贾谊难封的遭遇等等。
Z 欲加之罪，何患无辞
有句古话叫：“欲加之罪，何患无辞”。这确实是古时很常见的政治手段。更有甚之的是凭空捏造罪名，添油加醋，落井下石。这里说到这些阴狠的手段，不是让大家去学，而是要在现实中谨慎防范，避免成为被害之人。秦时李斯就是这样一个手段“不俗”的政治人物。
战国末期的李斯是为秦王谋划国事的重臣，他建议对现存的其他六国进行各个击破的方针深得秦王赞同。他分析了各国形势，认为韩国最弱，且为秦之近邻，应以此为突破口，“先取韩以恐他国”。秦王赞同李斯的主张，并让他具体谋划灭韩之策。正当李斯踌躇满志的时候，半路却杀出个程咬金。
这个人就是韩非。韩非为韩国贵族，早年曾与李斯同就学于荀卿，攻读刑名法学之术。韩非是韩国公子，天生口吃，因此与别人说话总是结结巴巴。但是他擅长写文章，对人心理的观察很敏锐，是荀卿门下最优秀的门生。
韩国当时日渐衰败，常受到他国侵略，领土愈来愈狭小。韩非屡次向韩王提出建议，要求打破现状。韩王不喜欢口吃的韩非，根本无视他的建议，也不想改革。韩非愤而著书，写了《孤愤》、《五蠹》、《内外储说》、《说林》、《说难》等十余万字的书，即所谓的《韩非子》。韩非是天生的说服家，但一直没有能够发挥他的才能。韩非受到韩王的疏远，认为韩国的前途渺茫。他分析了天下的形势，认为将来称霸天下者非秦莫属。
水工郑国被派遣到秦国建设大规模的灌溉工程，本是韩非的策略，但后来郑国叛变，巴结秦王，使秦国集中兵力攻击韩国。郑国在进入秦国时，曾将韩非的书献给秦王，这就是《孤愤》、《五蠹》二书。
秦王读后感叹地说：“多么出色的一本书，若能与韩非见一面，死而无憾！”
秦王并不认识韩非这个人，便向李斯打听。
“韩非是与我同门的韩国人。”客卿李斯惶恐地对秦王说。
李斯是楚国人，与韩非同是荀子的门下，但成绩却不及韩非，后投效秦国，是吕不韦的食客之一，因此能够成为秦王的幕僚。
秦王立即派遣使者到韩国，要求见韩非一面。
韩非到了秦国，向秦王上书，建议打破六国合纵的盟约，阐述了统一天下的策略。秦王非常高兴，于是就把韩非留在秦国，准备日后予以重任。
然而，一山不容二虎，风头正旺的李斯怎能允许别人跟他争名夺利！李斯与韩非，就此产生矛盾。韩非并非等闲之辈，一旦得到秦王重用，李斯地位则岌岌可危。
常言道：无毒不丈夫。李斯为除掉韩非，不择手段，心狠手毒。李斯以先伐赵而缓伐韩等为借口，在秦王面前轮番诽谤韩非。日久，秦王渐对韩非心生疑窦。李斯见火候已到，不失时机地对秦王说：“韩非身系韩国公子，终究是心向韩国，必不肯为秦国效力，这是人之常情。日后若放他归国，定然贻害不浅；不如寻他个过错，依法诛杀了事。”秦王既已对韩非产生疑心，便同意了李斯不放虎归山之议，将韩非拘捕入狱。李斯怕秦王日久会明了真相，重新起用韩非，就急忙派人送毒药给韩非，催促他马上自杀，并附带去一封信：“秦国重臣对客卿甚为不满，决定将你放逐，当然也不会让你就这么回去，自己服毒自杀吧！”
韩非刚入狱，就多方设法上书秦王，申辩其冤情。但李斯对此早有所料，预先已将牢狱各关节都堵住，使韩非哭诉无门，只得被迫饮鸩自杀，时为公元前233年。
在商海或政坛的征途中，同行间的竞争往往被比喻为无形的战场，其中竞争对手的实力与手段，直接关乎个体的荣辱兴衰。遗憾的是，韩非子似乎未能深刻领悟这一生存法则。彼时，李斯已在秦国权倾一时，深受秦王倚重，其地位稳固，手段高明。韩非子却未能审时度势，一味勇往直前，未能在与李斯这样的强敌交锋时展现出足够的策略与退让，最终不幸落入陷阱，背负不实之罪，遗憾被害。
这一历史教训深刻启示我们：在自身力量尚显薄弱之时，若遭遇狡猾且强大的竞争对手，采取低调谦逊的处世策略，主动避其锋芒，以退为进，实为明智之举。这样做不仅能够有效保护自身及团队免受无谓的伤害，更能为日后的崛起积蓄力量，静待时机成熟，再展宏图。因此，在复杂多变的环境中，学会适时隐忍，保持战略定力，对于个人与团体的长远发展而言，无疑是大有裨益的。
Z 才子的悲歌：蔡邕屈死与嫉妒的沉重代价
东汉末年，太师董卓被杀时，左中郎将蔡邕（字伯偕）正在司徒王允家中做客，听到消息，不禁惊叹了一声。王允勃然大怒，斥责说："董卓是国家大贼，险些倾覆汉室。君为王臣，不憎恶奸贼，反而怀念他的私恩，为他悲痛，这不是与董卓同谋吗？"他下令将蔡邕逮捕，送交廷尉。蔡邕在狱中谢罪说："身虽不忠，但对古今大义还是清楚的，耳所厌闻，口所常玩，怎么会背叛国家而袒护董卓呢？情愿鲸首別足，继续写完《汉史》。"
蔡邕为人正直，富有才华，士大夫纷纷上书替他求情。王允不答应。太尉马日碑劝王允说："蔡伯偕是旷世奇才，对汉朝的史事制度了解很多，应当让他续成后史，这将是一代大典。再说，他的罪过很轻，杀了他，岂不使天下士人失望？"
王允愤愤地说："当年武帝不杀司马迁，使他的谤书流传后世。如今国运中衰，戎马在郊，不能让佞臣在幼主身边执笔，这既无益于圣德，也会使我们这人受到讪议。"
马日碑出来后，对别人说："王公恐怕要断子绝孙。善人是国家的楷模，史书是国家的经典。毁灭楷模，废除经典，国家怎么能长久？"
最终，蔡邕屈死在狱中。
公元192年，董卓被王允和吕布等人合谋杀害。
董卓死后，蔡邕在王允面前表达了对董卓的哀悼之情。蔡邕之所以这样做，是因为董卓曾经对蔡邕有过知遇之恩，给予了蔡邕很高的待遇和尊重。然而就因为这一感慨董卓被杀就给自己带来杀身之祸。没有其他个人恩怨，也不涉及国恨家仇，可能就只是王允大权在握之后的扭曲的嫉妒心理使然，容不下一个无论声望还是学识都远超自己的存在。
首先，嫉妒心理在王允心中埋下了对蔡邕才华的隐忧。蔡邕作为左中郎将，不仅学识渊博，而且才华横溢，尤其在文学和历史方面有着卓越的贡献。这种卓越的才华让王允感受到了威胁，担心自己在政治和文化领域的影响力会被蔡邕所超越。这种隐忧逐渐转化为嫉妒，使得王允对蔡邕的任何行为都持有一种挑剔和敌对的态度。
其次，嫉妒心理促使王允对蔡邕的言行进行了过度解读和扭曲。当蔡邕在司徒王允家中对董卓之死表示出些许感慨时，这本是人之常情，但在王允的嫉妒心理作用下，这一行为被无限放大，并被解读为对董卓的同情和对自己的不忠。这种过度解读和扭曲不仅忽略了蔡邕的真实意图，也暴露了王允内心深处的嫉妒和不安。
再者，嫉妒心理导致了王允在决策上的极端和短视。在面临是否宽恕蔡邕的抉择时，王允的嫉妒心理驱使他选择了最严厉、最极端的手段——将蔡邕逮捕并送交廷尉。这种决策不仅忽视了蔡邕对国家和民族的贡献，也违背了基本的公正和仁慈原则。同时，它也显示了王允在嫉妒心理的驱使下，无法看到更长远、更全面的利益考量，只能被眼前的嫉妒和愤怒所蒙蔽。
最后，嫉妒心理还加剧了王允与士大夫之间的对立和分裂。当士大夫们纷纷上书为王允求情时，王允不仅拒绝了他们的请求，还以更加坚定的态度维护自己的决策。这种固执和决绝不仅加剧了王允与士大夫之间的对立情绪，也削弱了他在政治上的支持力量。这种对立和分裂的根源在于王允的嫉妒心理，他无法容忍任何可能威胁到自己地位和影响力的存在。
Z 不可与小人一直共舞
几乎在每个时代，都会有“小人”生长的土壤。“小人”就像一个随时可能出现的幽灵，给你冷不防的一击，这在我们生活的空间里屡见不鲜。提防小人非常重要，稍有不慎，就可能给自己带来危害。
唐朝的杨炎和卢杞两人同任宰相。杨炎善于理财，文才也好。而卢杞除了巧言善辩之外，别无所长。他嫉贤妒能，使坏主意害人是拿手好戏。两个人在外表上也有很大不同，杨炎是个美髯公，仪表堂堂；卢杞脸上有大片蓝色痣斑，相貌奇丑，形容猥琐。同在政事堂办公，他们一同吃饭。杨炎不愿同卢杞同桌吃饭，经常找借口在别处单独吃饭。有人趁机对卢杞挑拨说：“杨大人看不起你，不愿跟你在一起吃饭。”卢杞自然怀恨在心。他先找杨炎下属官员过错，并上奏皇帝。杨炎因而愤愤不平，说道：“我的手下人有什么过错，自有我来处理，如果我不处理，可以一起商量，他为什么瞒过我暗中向皇帝打小报告！”两个人的隔阂越来越深，总是对着干，常常是你提出一条什么建议，我偏偏反对；你要推荐一些人，我就推荐另一些人。
当时，有一个藩镇割据势力梁祟义发动叛乱，德宗皇帝命令另一名藩镇李希烈去讨伐。杨炎觉得不妥，说：“李希烈这个人，杀害了对他十分信任的养父而夺其职位，为人凶狠无情，没有功劳却傲视朝廷，不守法度，若是在平定梁崇义时立了功，以后更难以控制了。”
德宗已经下定了决心，对杨炎说：“这件事你就不要管了！”杨炎却一再表示反对，这使对他早就不满的德宗更加生气。
不巧赶上天下大雨，李希烈一直没有出兵。卢杞知道这是扳倒杨炎的好时机，便对德宗皇帝说：“李希烈之所以拖延不肯出兵，正是因为听说杨炎反对他的缘故，陛下何必为了保全杨炎的面子而影响平定叛军的大事呢？不如暂时免去杨炎宰相的职位，让李希烈放心，等到叛军平定以后，重新起用，也没有什么大关系！”
这番话看上去完全是在为朝廷考虑，也没有一句伤害杨炎的话，卢杞排挤人的手段就是这么高明。德宗皇帝果然信以为真，免去了杨炎宰相的职务。
从此卢杞独掌大权，杨炎自然就在他的掌握之中。他当然不会让杨炎东山再起，故意找茬整治杨炎。杨炎在长安曲江池边为祖先建了座祠庙，卢杞便诬奏说：“那块地方有帝王之气，早在玄宗时，宰相萧嵩曾在那里建立过家庙，玄宗皇帝不同意，令他迁走。现在杨炎又在那里建家庙，必定怀有篡位的野心！”
听信谗言的德宗皇帝便以卢杞这番话为借口，先将杨炎贬至崖州，随即将他杀死。
杨炎把对卢杞的蔑视表现在明处，又未能注意细节之处，严防小人，最终被卢杞所害，这值得警戒。
相比之下，郭子仪则比较谨慎。他每次会见客人的时候，常有很多侍女陪伴在他的左右。但是，只要一听说卢杞来到，郭子仪就会命令侍女全部下去回避。他的儿子们不明白这是什么原因，郭子仪回答说：“卢杞的容貌丑陋，妇人见了没有不笑的。我要是不叫侍女回避，她们肯定不可避免地要笑出声来的。卢杞心胸狭窄，肯定会记恨在心的。将来如果他得志，我们全家人就都活不成了。”
正因为郭子仪谨小慎微，才最终没有为小人所害。
小人往往具有强烈的自我中心意识，他们对自己的地位、能力或外貌等方面有着不切实际的高估，同时又对现状持有不满。这种不满情绪，在遇到比自己更优秀或更受赏识的人时，容易转化为嫉妒。卢杞对杨炎的嫉妒，部分源于他对自身相貌、才能的自卑感，以及对杨炎在朝中地位和声望的嫉妒。
小人之所以可怕，就在于其心胸通常较为狭隘，难以容忍他人的成功或优秀，嫉妒心理更是体现得淋漓尽致。他们倾向于将他人的成就视为对自己的威胁，进而产生排斥甚至敌对的情绪。卢杞对杨炎的嫉妒驱使他不断寻找机会打压杨炎，甚至不惜编造谎言陷害，以消除自己心中的不安和威胁感。
而且小人为了实现自己的目的，往往不择手段，且手段隐蔽、诡计多端。他们擅长利用他人的弱点或缺陷，制造事端，挑拨离间，以达到自己的目的。卢杞通过挑拨杨炎与皇帝的关系，利用皇帝对杨炎的不满，最终成功将杨炎罢免并置于死地，充分体现了其手段之隐蔽和狡猾。
小人通常缺乏同理心，难以理解和尊重他人的感受和需求。他们只关注自己的利益得失，不顾及他人的痛苦和损失。同时，他们往往也缺乏道德约束，容易为了一己私利而违背道德原则和法律规范。卢杞对杨炎的陷害行为，正是其缺乏同理心和道德约束的集中体现。
总之，嫉妒心理在小人身上表现为自我中心、狭隘心胸、手段隐蔽和缺乏同理心与道德约束等特点。这些特点使得小人更容易产生嫉妒情绪，并采取不正当手段来打压和排挤比自己更优秀或更受赏识的人。因此，在生活中我们应该警惕并防范小人的嫉妒心理及其可能带来的危害。
俗语说宁可得罪君子也不能招惹小人，原因在于此。所谓“明枪易挡，暗箭难防”，对于小人，最明智的做法是敬而远之。
而今，在生活中，有些人明里是个君子，使人疏于防范。但他背地里所施行的尽是不义恶行，一出手便是致命伤。从某种程度上讲，这类伪君子是危害性最大的小人。不注意或无法识别他们的人，结局往往很悲惨。